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第八章 辽金元 ——《中国历代衣冠服饰制》

时间:2016-06-16 21:22来源:未知 作者:admin 点击:
第八章 辽金元 赵匡胤于公元960年灭了后周,结束了五代十国的纷争局面,建立了赵宋王朝。与两宋同时并存的有北方的辽、金和蒙古等政权。辽于公元907年兴起,公元947年建国号,公

 

《中国历代衣冠服饰制》章节列表

 

织梦好,好织梦

第八章 辽金元

          赵匡胤于公元960年灭了后周,结束了五代十国的纷争局面,建立了赵宋王朝。与两宋同时并存的有北方的辽、金和蒙古等政权。辽于公元907年兴起,公元947年建国号,公元1211年西辽末主时终被金所灭。蒙古于13世纪初兴起于塞北,从公元1210年开始入侵汉族地区,公元1234年灭金,公元1271年建国号为元,公元1279年灭南宋,统一中国,结束了长期南北对峙的分裂局面。蒙元统治延续了近百年,于公元1368年灭亡。 内容来自dedecms

           辽金元都是以少数民族为主的政权。辽,以契丹族为主;金,以女真族为主;元,以蒙古族为主。契丹人、女真人、蒙古人,原先都生活在我国北部地区。

           蒙元统治的初期,中国社会因为战争遭受到了严重的破坏,两宋以来高度发展的封建经济和文化陷入衰败状态,显示了一种历史的倒退现象。

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第一节 元代的纺织业


         元统治者为了满足其奢侈的享受和掠夺财富,大量搜集奴隶,扩大手工业生产,制造武器和为少数奴隶主贵族生产工艺品。元初刻意搜集工匠,在各地屠城的时候,唯工匠得免。所以元代手工业(主要是官僚手工业)生产的规模和分工的程度,比起南宋来,有所发展。各部门都有专设管理机关——提举司等;中央也有总管机关——工部。

           据《元史》记载,当时各地有十六所染织提举司,其他还有毡局、剪毛花毯腊布司、绣局、罗局、纹锦总院、杭州织染局、建康织染局。这些只是元廷所有纺织手工业的一部分。元代统治集团剥削聚敛黄金数量巨大,因此在丝织物上加金极为盛行,织金锦大量生产。这种织金锦,元时称为“纳失失”,是统治阶级专用的衣料。为了满足统治阶级的需要,当时曾设专局管理织造,如“撒答拉欺提举司”下设有“别夫八里局”、“掌织造御用领袖纳失失等段”(《元史·百官志》),还在新疆地区设专局织造纳失失,当地的“织金绮纹工”在当时受到很大的重视。诸王贵族、豪商富贾及寺院等,都各自利用奴隶劳动,开办手工业工场、作坊,并常侵夺汉人的手工业坊场。 copyright dedecms

           金元以来,新疆地区的织金绮纹工的技术水平有很大提高。1970年在新疆乌鲁木齐盐湖一号古墓中,出土了一件元代黄色油绢“辫线袄”,发现肩、领、袖及襟边等处,有用织金锦作边饰,至今仍可见金线光泽(据王炳华:《盐湖古墓》,《文物》1973年第lO期)。这些织金物,都不是完整的材料,而是从不同的织金锦上剪裁下来的小块,有“片金”和“捻金”两种(片金锦是由丝线组成经线。所谓片金,似是以金箔粘附在宽仅半毫米的皮子上,和彩色棉线作纹纬显花,丝线作地纬。花纹图案的开光为主体,穿枝莲补充其间,花纹遍地,不露空隙,线条流畅,绚丽辉煌。捻金锦经线也由丝线组成。所谓捻金,是以丝线为胎,外加金箔而成的金缕丝线作纹纬显花,棉线作地纬)。元代锦名花纹多种多样,据陶宗仪《南村辍耕录》的记载,其名称多达六十余种。当然,其中有很多锦名花纹在宋代就已看到,并非创新。 内容来自dedecms

           元代在织造方面,种族歧视十分严重,如规定“街市诸色人等,不得织造日、月、龙、凤匹缎,如有违犯之人,所在官司究治”。还规定不许人民织造五爪龙、四足龙纹,民间服饰不许镶金,连金线也不许民家使用。开店铺不许买卖金缎匹、金纱绢等物,一般平民只许服暗花绸、绫、罗织物。

           北京庆寿寺海云、可庵两塔里出土有宪宗七年(公元1257年)以前的丝织遗物,其中有赭黄地绸绣花龙袱,上面绣张牙舞爪吐舌戏珠的黄龙和彩云,四角绣莲荷、牡丹、芍药、菊花等花和叶。主花之上金印加圆圈的“香花供养”四字,各据一角,四周绣牵牛、野菊串枝杂花,多作菊科的叶及普通的尖叶。有酱色地的织花残绸片,呈不规则形状,似为剪裁后的残料,上为四叶萼构成的图案花纹。这种绸料可能是当时北方潞州的产品。另外还发现了四块纳失失,均为剪裁后的残边,上面的花纹都是用金线织出的,出土时金光耀目,旋渐褪色。塔内还有一块紫阳荷花缂丝,一角残破,紫地上有黄绿颜色相间的水波纹和卧莲图案,卧莲间有鹅嬉戏。新疆乌鲁木齐盐湖元墓出土的尸体,足登缂丝牛皮鞋一双,牛皮为里,以多件不同小块缂丝拼缝作面。用紫地粉花、绿花,绿地粉花等颜色丝线,通经断纬缂织成杨柳枝叶、海棠花、梅花,花纹自然生动,色彩鲜明,是研究元时缂丝工艺的重要遗物。

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           元代毛织也很发达,织物大概有以下几个特点:

           织物制作非常精细,工艺别致。蒙古本游牧民族,定居北京以后,保留着本民族的习惯,经常外出狩猎、会盟及作战。北方苦寒,加以长期在野外过戎马生活,所以大量衣着毛料织品,这就促使统治者对毛纺织业重视且严格要求。因而,“洒海拉”、“速夫”等毛织物的织造技术都比前代提高。

           织物花样大大增加,并大量镂金。现所见元代毛织遗物,大多数加有金丝。

           织品颜色多用棕褐。尤其是褐色的品种明显增加,有金茶褐、秋茶褐、沉香褐、葱白褐、藕丝褐、葡萄褐等二十多种名目。这种颜色,上下通用,男女皆宜,帝王后妃也不例外。

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           若干年来,我国中原和江南地区人民衣着主要原料是丝、麻、葛。但丝织品,劳动人民都用它作为调,随同地租缴纳给朝廷。这些衣料来源,在以前人口较少时(汉唐两代人口最多时仅五千多万),还可以勉强维持下去(当然,当时仍有无数衣不蔽体的劳苦人民)。北宋以后,人口增多(宋徽宗崇宁五年,人口主客户达二千万,每户仅依汉、唐两代平均五人算,约计一亿人口),而统治者对纺织品的需求有增无减,人民的衣着更是严重缺乏。宋代笔记中常有用纸被、纸衣、纸帐之类蔽体御寒的记载。在这时,恰好植棉技术传入中原和江南地区。至元朝初年,植棉和棉纺织技术已在长江流域和黄河流域广泛传播发展。元世祖即位之初,于至元十年(公元1273年)颁布官修《农桑辑要》一书,其中卷二有令陕西劝种棉花的诏谕: 织梦好,好织梦

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         由此可见,13世纪中叶,棉花已由西北向东,渐进入关内,而在渭水流域种植了。公元1289年,元世祖在江南各地设“木棉提举司”,专门督课棉花种植和征收棉布。

           谈到棉花种植与棉纺织技术在中原地区的推广,就不能不提到对这一重大生产活动做出杰出贡献的古代女纺织专家黄道婆。黄道婆约公元1245年出生于松江府乌泥泾镇(今上海龙华)的贫苦家庭。十二三岁时,被卖作童养媳,因不堪受虐待,深夜逃人道观之中,后被一道姑带上海船,去到崖州(在今海南岛南端的三亚)。她受到当地黎族同胞的友好接待,在那里生活了三十余年。在种植棉花已千余年的崖州,她学会了种棉、棉纺、棉织的全部技术。公元1295年至1296年间,她又搭海船回到阔别几十年的家乡乌泥泾,传播种棉技术,并对家乡落后的纺织工具进行了极为成功的改革,如用车除去棉籽,以四尺大弓击弦弹棉,以足踏的三锭纺车(这是当时世界上最先进的棉纺车,比英国哈格利大斯1764年创造的手摇纺纱机,即著名的“珍妮机”早四百多年)纺纱,以“错纱、配色、综线、挈花”的方法织造各种美丽的棉织品。据陶宗仪《南村辍耕录》记载,这种织品“其上折枝、团凤、棋局、字样,粲然若写”。短期之中,“松江棉布,衣被天下”,松江成为著名的纺织中心,并且推动了大江南北棉纺业的迅速发展。黄道婆的巨大成就,受到家乡人民的高度崇敬,她的名字至今还在上海农村的儿歌中流传。1957年,人民政府还为她修建了松柏苍翠的陵园。

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第二节 辽代衣冠制

 

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一、男子服饰


           辽太祖在北方称帝时,朝服只穿甲胄,以便于鞍马。在行瑟瑟礼、大射柳等重要场合,也都是擐甲戎装,尚无完整的衣冠服饰制度。《辽史·仪卫志》云: 内容来自dedecms

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         辽太宗入晋以后,由于受到汉族文化的影响,开始建立衣冠服饰制度,分北班制(即辽制)和南班制(即汉制)。所谓北班、南班,据《辽史·百官志》云:

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         官分两班,服制自然也分为两种;北官仍用契丹本族服饰。辽国习俗,以祭山为大礼,服饰非常隆盛。凡举行大祀,皇帝戴金文金冠,穿白绫袍,红带,悬鱼,三山红垂,饰犀玉刀错,络缝乌靴。举行小祀,皇帝戴硬帽,红克丝龟文袍;皇后戴红帕,穿络缝红袍,悬玉佩,双同心帕,络缝乌靴。臣僚、命妇的服饰,各从本部旗帜的颜色。北面官的朝服,《辽史·仪卫志》云: 织梦好,好织梦

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         皇帝公服紫皂幅巾,紫窄袍,金束带,或衣红袄。臣僚则幅巾紫衣。
         南官服饰,基本承袭唐、晋旧制。《辽史·仪卫志》云: copyright dedecms

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         至景宗乾亨五年(公元983年)以后,辽国服制始有所改变,规定凡是参加大典礼,三品以上的北面官,允许用汉服。兴宗重熙以后,则允许所有北面官,不分品级,凡参加大礼,均可用汉服。只是朝服仍保留本族服饰。《辽史·仪卫志》云: 织梦好,好织梦

元代的纺织业元代的纺织业 copyright dedecms

         以上辽代服饰的改革过程,说明契丹族已逐渐汉化了。

           辽俗还有一种称为“贾哈”的,以锦貂制成,形状如箕,两端作尖锐状,围于肩背间。清代的披领当是沿袭其遗制,因辽、清均为北方民族。

           辽代的巾帻制度,与前代有所不同,据记载,除皇帝、皇太子、亲王、诸臣僚等有一定级别的官员可以戴冠外,其他人一律不许私戴,连巾裹也受到限制。《辽史·仪卫志》云:“道宗清宁元年诏,非勋戚之后及夷离堇副使并承应有职事人,不带巾。”低级官吏及平民百姓,只能光头露顶,即使是严冬,也不可随便在头上包裹巾幅。

           辽代普通男子的服装,契丹族多长袍,男女一体,上下同制。长袍的式样,除图像资料有所反映外,也有实物出土,从中可以看到这时期服装的特点:一般都是左衽、圆领、窄袖。袍上有疙瘩式的纽襻,袍带于胸前系结,然后下垂至膝。长袍的颜色比较灰暗,有灰绿、灰蓝、赭黄、黄绿等几种,纹样也比较朴素,与史志记载大体相合。但贵族阶级的长袍,大多比较精致。从形象资料看,契丹族男子的服饰,在长袍的里面,还衬有一件衫袄,露领子于外,颜色较外衣为浅,有白、黄、粉绿、米色等。下穿套裤,裤腿多塞在靴筒里,裤带系于腰际。贵族阶级冬天还披貂裘,以紫黑色裘衣为贵,其次是青色。还有用银鼠皮制成,其色洁白。下层人民衣貂毛及羊、鼠、沙狐裘,他们的脚下,多穿络缝乌皮靴。 copyright dedecms

           辽代男子的发式,按契丹族的习俗,多作髡发。早在一千多年前,髡发就是某些少数民族常用的发式。髡发的式样,从传世《卓歇图》、《契丹人狩猎图》、《胡笳十八拍图》等作品中可以看到。一般是将头顶部分头发全部剃光,只在两鬓或前额留少量余发作为装饰。有的在额前蓄留一排短发,有的在可边披散着鬓发,也有将左右两绺头发修剪整理成各种形状,然后下垂至肩的(如图九○)。 织梦内容管理系统

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二、妇女服饰

  辽代妇女的发式比较简单,一般作高髻、双髻式螺髻,也有少数作披发的,额间以巾带扎裹,较多的是结一块帕巾。士族之家女子在家时皆髡首,到出嫁时才留发。

  皇后在小祀时戴红帕,服络缝红袍,悬玉佩和双同心帕,足穿络缝乌靴。常服有紫金百凤衫、杏黄金缕裙,头戴百宝花髻,足穿红凤花靴。

  臣僚命妇的服饰各从其本部旗帜的颜色。富人穿锦靴,戴貂额。

  普通妇人之服,其上衣称为团衫,颜色用黑、紫、绀等,服式均作直领,左衽,前拂地,后长而曳地尺余,双垂红黄带。妇女也有穿裙的,但多穿在长袍之内,裙子形式作襜大式,多在黑紫上绣以全枝花。

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   年老妇人以皂纱笼髻若巾状,其上散缀以玉钿,谓之“玉逍遥”。

  辽代妇女有戴耳环的习俗。这种风气是什么时候开始,创始于哪一个民族,历史上没有确切的记载。汉代以来的文献,有说是从南方少数民族传来的。《南史-林邑国传》云:穿耳贯小环……自林邑、扶南以南诸国皆然也。

         但是,中原地区各族的穿耳,是否受南方少数民族的影响,还不能肯定。公元1964年,甘肃礼县新石器时代仰韶文化遗址出土陶塑人像,两耳都有穿孔,可能就是装饰品的痕迹。明代田艺蘅《留青日札》云:

           女子穿耳,带以耳环,自古有之,乃贱者之事。《庄子》日:“天子之侍御不穿耳。”杜子美诗:“玉环穿耳谁家女。”后遂为女子普通耳饰矣!
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         看来,妇女穿耳的习俗,中原地区,古已有之。契丹族妇女的穿耳,究竟是受外族的影响,还是本民族故有的风尚,现在也还难以确定。辽宁建平曾发现辽代金耳环两副。一副出于张家营子,饰为凤形,凤作展翅飞舞状。体空,系用两片合成;另一副出于碌料,饰为鱼形,鱼尾上卷,身上有鱼鳞和花叶,制作与上一副同(如图九一)。这两副都是辽代早期的遗物。由此可知,契丹族穿耳的习俗由来是很久的。 本文来自织梦

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  考古发掘的历史遗物证明,古代西南少数民族的耳饰是很复杂的。1972年在云南江川李家山古墓群中出上了十六副玉耳环,每副玉耳环玉片数量不等,有多达三十余片的。这是汉代滇池地区少数民族的一种耳饰。云南晋宁石寨山古墓第三次发掘,在_座墓葬中也发现了石耳环片十四片,七片相叠为一组,正好是一副耳饰。与此相印证的,还有该地所出土的铜器花纹,在一些骑马或划船的人物头部都有复杂的首饰,而圆形的耳环特大,显得尤其突出。由此可见,这一带少数民族不分男女都戴耳饰。
  直到现在,阿昌族的妇女,仍然爱戴直径二寸大的耳环。特别是广东海南岛黎族妇女,所戴的大耳环,有直径大至六寸的,每耳戴有大小不同十多个以至更多的耳环,悬垂至肩上。有时为了减轻负担,将左右诸耳环复置于头上。瑶族男子也戴耳环,不过,其目的不在装饰,而是已婚的标志。 本文来自织梦
  从敦煌壁画看,汉族装束的妇女戴耳环以五代和宋初居多。 内容来自dedecms

三、军士服饰

           辽主阿保机曾着金镀铁甲、银镀铁甲,并常服貂帽、貂裘、衷甲。辽有一种精骑,称为“鹞军”,身披铁甲,驰突轻疾,有如鹞飞一般快捷。若遇有战事,则以吹角为号,骑兵闻角声便迅速集合,立时环绕于穹庐四周。
           辽代抽发兵马时以牌为凭,有金镀银牌,形似方响(一种乐器),上刻契丹字,书“宣速”二字。使者执牌驰马,日行数百里。所在见牌犹如辽主亲临,需索物资无敢违者。持此牌者称为银牌使。

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第三节 金代冠服制

           根据文献记载,金代盛行火葬制度,尤其是北方,更是流行这种风尚。据宋徐梦莘《三朝北盟会编》记载,女真旧俗,凡贵族男子死后,大多不用棺椁,把生前贴身的奴婢及所乘的鞍马,一同“生焚”。金代建国以后,在一定程度上接受了汉族文化的影响,也使用了棺椁制度,但火葬的旧俗也同时保存。考古工作者在山西发掘的金代火葬墓,证实了这种情况。在出土的墓葬中,常看到成堆的骨灰和木炭,而没有死者的骨架。在一些贵族墓中,虽存了一些首饰,但也大多是经过焚化的,有明显的火焚痕迹。考古学家认为金代的墓葬过程是:先将尸体焚化,然后将骨灰和随葬物品一起装入棺木,入葬以后,还要在墓穴进行第二次焚化,这次焚烧,连同整个棺木一起化为灰烬。由于这个原因,致使金代服饰实物遗存不多,完整的衣冠更是寥寥无几。这给我们了解金代衣冠服饰制带来一定困难。现在我们只能借助于少量的实物画迹及文献资料的记载,来探讨金代的冠服制度,这自然就失之详备了。

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           金代的冠服,基本上还是保留女真族的形制。但是,法定的服饰最初是承袭辽代旧制,后来取得宋朝北部的一些地盘,受到汉族习俗的影响,才参照宋代服制,把原有的服饰作了某些更改。据《金史·熙宗本纪》载:天眷三年(公元1140年)定冠服之制,上自皇帝的冕服、朝服,皇后的冠服,下至百官的朝服、常服等,都作了详明的规定。皇统七年(公元1147年)再定诸臣祭服。世宗大定三年(公元1163年)又定公服之制。服制规定,皇帝的冠服,承袭唐宋旧制,服着通天冠,绛纱,衮冕,倡舄。官僚朝服,着貂蝉法服。金章宗(公元1190—1208)时,又参酌汉唐旧制,更改祭服,用青衣朱裳,去貂蝉竖笔,以区别于朝服。百官参加朝会,则依品级,分别穿着紫、绯、绿三种服色,五品以上服紫,六品、七品服绯,八品、九品服绿,公服下加斓。
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           由于塞北苦寒,金代服装多用皮裘。《北盟录》称:女真男女服装在建国以前不过黑裘狐貉而已。而金代建国以后,因承辽制,服饰仍较清淡简朴。宇文懋昭《大金国志》云:
  (金)自灭辽侵宋,渐有文饰。妇人或裹逍遥巾或裹头巾, 随其所好。至于衣服,尚如旧俗,土产无蚕桑,惟多织布,贵贱以布之粗细为别。又以化外不毛之地,非皮不可御寒,所以无贫富皆服之。富人春夏多以贮丝锦紬为衫裳,亦问用细布。秋冬以貂鼠、青鼠、狐貉或羔皮为裘,或作纶丝绸绢。贫者春夏并用布为衫裳,秋冬亦表牛、马、猪、羊、猫、狗、鱼、蛇之皮或獐鹿麋皮为衫。裤袜皆以皮。

  从这段记载可知,这时期金人的服饰,虽然已使用布帛,但仍以皮毛为主。一旦到了冬天,则无论富贵贫贱,都穿皮毛服装,衣、帽、裤、袜都用兽皮制成。这说明衣冠服饰和自然环境、气候都有很大的关系。

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一、男子常服

  金代男子的常服,据《金史·舆服志》载:
  金人之常服四:带、巾、盘领衣、鸟皮靴。其束带曰吐鹘。
  这四部分的具体形制,也很有民族特色。

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           金代男子头上的巾,是用皂罗若纱做成的,上结方顶,折垂于后,顶的下面两角各缀一块方罗,经二寸左右。方罗下面,再附一条长六七寸的飘带。在横额的上面,有的做一个缩襞积。比较尊贵的,也有用珠在方顶十字及飘带处做各种装饰的。
  男子也有着幞头的,幞头的形制有贴金双凤幞头、间金交花脚幞头、金花幞头、拳脚幞头、素幞头等。这些幞头大多为卫士、仪卫等所服用。

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盘领衣


  金人男子盘领衣的式样和色彩、花纹,也很有其民族特点。据《金史·舆服志》载:
  其衣色多白,三品以皂,窄袖,盘领,缝腋,下为襞积,而不缺祷。其胸臆肩袖或饰以金绣,其从春水之服则多鹘捕鹅、杂花卉之饰,其从秋山之服则以熊鹿山林为文,其长中骭,取便于骑也。
  这种服饰的最重要特征,是多用环境之色,就是说,衣服与环境是同样的颜色。这与女真族的生活习俗有关。因为女真属于游牧民族,以狩猎为生,服装颜色与环境接近,可以起保护作用,便于靠近猎取目标。所以野兽皮毛之外,织物颜色,冬天多喜用白,以与周围冰雪融为一色;春秋服饰,多绣以鹘捕鹅、杂花卉及熊鹿山林等动植物纹样,同样,也是可以起麻痹猎物,保护自己的作用。 织梦内容管理系统

腰带


  金代官宦腰际束带分为玉带、金带、涂金、银带、乌犀带等。武官四品以上皆腰束横金带。腰带的装束也很讲究。据《金史·舆服志》载:
  吐鹘(即腰带),玉为上,金次之,犀象骨角又次之。铮周靼,小者间置于前,大者施于后,左右有双诧尾,纳方束中,其刻琢多如春水秋山之饰。左佩牌,右佩刀。
  金人的带制与汉族带制的共同点是带上有争等。而带上的饰物比汉族更加复杂多样。铐的安置也与汉族不尽一致。 dedecms.com

乌皮靴


  金人脚下所穿的皮靴,其形制大体与前代相同。金章宗明昌六年(公元1195年)规定,文武官员六贯石以上,穿皂靴,儒生穿乾皂靴,其他人穿黄及黑油皂蜡靴。《金史·舆服志》对此有详细记载。 本文来自织梦

书袋


  金代的官员还有佩书袋的制度,这有别于前代的饰物。《金史·舆服志》对各级官吏佩带制度,有详细记载。金世宗规定官吏悬书袋,其用意主要在于区别官民的不同身份,以防止官员潜入民间为非作歹,有司无法鉴别。这种制度或有类于唐宋的佩鱼,其实也是官僚阶层权力与地位的标志。
  金朝的种族观念很严格,规定女真人不得改为汉姓及学汉人装束,违反规定的人杖责八十。所以,男子的装束都具有民族特色。
  普通人民只许穿着纯紬、绢布、毛褐、花纱、无纹素罗、丝绵,头上巾裹、腰际系带以及领帕,只许用芝麻罗,绦用绒织成。奴婢只许穿着纯紬、绢布、毛褐;倡优之流,遇迎接或公筵承应,允许暂时穿着有绘画的衣服,平时只能和普通人一样穿着。 织梦好,好织梦

二、妇女服饰

  女真族妇女多辫发盘髻。一般妇女头上的装饰比较简朴。法令规定不许用珠翠钿子作为装饰品,翠毛只许装饰花冠子,其余一律禁止。自灭辽人宋以后,有裹逍遥巾或头巾的。老年妇女用皂纱笼住发髻,形状像巾,并用玉钿散缀在巾上,称为“玉逍遥”。汉族妇女则多挽发鬓,贵者用珠珑璁冒之。
  后妃命妇的服饰,大抵与宋代的冠服相似,亦有九龙四凤冠、袆衣、腰带、蔽膝、大小绶、玉佩、青罗舄等。五品以上的母妻许披霞帔。贵族命妇许披云肩,但不得绣日、月、龙纹。
  一般妇女着团衫(袍衫),直领,左衽,在掖缝两旁作双襞积,用黑紫或皂、绀诸色。前长至拂地,后裙曳地尺余,用红黄带束之,前双垂至下齐。年轻妇女穿着檐裙,多用黑紫色,上面绣全枝花,周身用六道襞积。裙式是左右各缺约二尺,用布帛裹铁细条为圈,使其扩张展开,然后再在其外用单裙笼覆之。已许婚的女子则穿绰子(即汉服的褙子),这已经有点汉化了。但绰子的形制与宋代汉族的褙子也略有差别。据《金史·舆服志》载,这种绰子一般是“以红或银褐明金为之,对襟彩领,前齐拂地,后曳五寸余”。 本文来自织梦
  总之,女真族妇女的衣服,还保留其旧俗,其贵贱以布之粗细为分别。由于地处寒冷,非皮不足以御寒,故贵贱均服之,衫裤亦多以皮为之,与男子所服同。汉族妇女衣服尚与先前宋代相似,无多大改变。
  奴婢只许服绝,绌、绢布,毛褐等;倡优迎接宣诏、圣节赐宴及公宴承应可暂服绘彩服饰,平时则与庶人同。

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三、军士服饰

  女真族最初只有兵器而没有盔甲,后来从辽的叛者得到五百件铁甲,从此,女真族就逐渐具备甲胄了。
  金人的铁甲只穿半身,其下则为护膝。头盔极为坚固,只露出面目,所以枪箭不易贯入。
  甲的种类有红茸甲、碧茸甲(青茸甲)、紫茸甲、黄茸甲。这些甲都足以上述颜色的丝条连以铁片,也有用皮条穿连的。此外,还有一种绵甲,即丝制的战袍。
  金人作战大都用骑兵,因此,马也全身披以甲胄,即马具装。金兵行征时具五色旗帜,但以黑色旗为主。平常出入只用一日旗,即以红绡作日形刺于黄旗之上。月旗,即以素帛为月形绣于红旗之上。此外尚有以各种神物绣于旗上的。
  卫士戴贴金双凤幞头,团花红锦衫,红、碧茸甲。仪卫中的军将服锦团花袍,金镀银束带,戴簇金蛾拳脚幞头。护卫将军衣紫窄袖衫,金带,戴幞头,腰悬弓矢。

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第四节 元代冠服制

一、男子冠服制

  元代初建国,衣冠服饰都是沿袭前代,至元世祖忽必烈时,才开始议定冠服制度。《元史·舆服志》云:
  元初立国,庶事草创,冠服车舆,并从旧俗。世祖混一天下,近取金宋,远法汉唐。
  延祜元年十二月(公元1315年),仁宗为改变尊卑混淆的现象,决定修订冠服制度,并下诏日:
  比年以来,所在士民,靡丽相尚,尊卑混淆,僭礼费财,朕所不取。贵贱有章,益明国制。俭奢中节,可阜民财。(《元史·舆服志》)
  为纠正尊卑混淆,特诏令中书省制定服饰等第。制度所规定的服制,“上得兼下,下不得僭上”。如果违反规定,必加惩处。凡官员越规必予解职,至一年之后,降一等叙用;吏民越规,杖决五十七下,并把违禁的物品赏给告发人。只有蒙古人,除不许穿着龙凤文外,其他服饰。可随意穿着,不受禁限。至英宗时,又再次对上下冠服作了全面修订。《元史·舆服志》云:

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  至英宗亲祀太庙,复置卤簿。今考之当时,上而天子之冕服,皇太子冠服,天子之质孙,天子之五辂与腰舆、象轿以及仅卫队仗,下而百官祭服、朝服与百官之质孙以及于士庶人之服色,粲然其有章,秩然其有序。大抵参酌古今,随时损益, 兼存国制,用备仪文。于是朝廷之盛,宗庙之美,百官之富,有以成一代之制作矣。
  元代的衣冠服饰制度到英宗时期,已经是非常完备了。这套冠服制度,有异于前代的,就是天子与百官的质孙。所谓“质孙”,按照虞集《道园学古录》的解释,是一种特殊织料——纳石矢(锦名,亦作纳失失)制成的服装,多在隆重的大场合穿着。从当时的冠服制度看,这种质孙的形式很多,纹样、颜色各不相同。皇帝质孙,冬夏共有二十六种:
  冬之服饰十一等。大抵穿什么衣料、色泽的衣服则戴什么帽。例如穿金锦剪茸则戴金锦暖帽,穿大红、桃红、紫、蓝、绿的宝里(服下有襕者)则戴七宝重顶冠,穿红、黄粉皮服则戴红金答子暖帽(金答子即帔,为暖帽后有帔的一种帽式),穿白粉皮服则戴白金答子暖帽。 本文来自织梦
  夏之服饰十五等。穿答纳都纳石矢(金锦)并缀大珠于金锦则戴宝顶金凤钹笠,穿速不都纳石矢缀小珠于金锦则戴珠子卷云冠,穿大红珠宝里红毛子答纳石矢则戴珠缘边钹笠,穿白毛子金丝宝里(加襕的袍)则戴白藤宝贝帽,穿大红、绿、蓝、银褐、枣褐金绣龙五色罗则戴金凤顶笠。戴笠的色泽,各随所服的色泽。穿金龙青罗则戴金凤漆纱冠,穿珠子褐七宝珠龙答子则戴黄牙忽宝贝珠子带有后檐的帽子,穿青速夫(回回的毛布之精者)金丝阑子则戴七宝漆纱带有后檐的帽子。
  其他百官的质孙也有定色,计冬服九等,夏服十四等,也以其衣料与色泽而分别之。
  质孙,或称只孙、济逊,汉语译作一色衣。明代亦有此服。质孙的形制是上衣连下裙,衣式较紧窄且下裳亦较短,在腰间作无数的襞积,并在其衣的肩背间贯以大珠。质孙本为戎服,便于骑马,元代的陶俑及画中都可以看到这种衣式。
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  蒙古人也是游牧民族,初期经济、文化的发展都落后于汉民族,衣冠服饰也非常简朴。入主中原以后,在生活习俗方面,受到汉族的影响,衣冠服饰才日趋华丽,衣着名目日渐繁多。官僚服饰,如质孙之制,甚至超过汉人。其他名目,照《碎金》记载,男服有深衣、袄子、褡护、貂鼠皮裘、毯衫、罗衫、布衫、汗衫等。围腰的有玉带、犀带、金带、角带等。头上戴的有帽子、笠子、凉巾、暖巾、暖帽。佩的有昭文袋、钞袋、镜袋、手帕、汗巾、手巾。脚下穿的有朝靴、花靴、旱靴、钉靴等。从当时记载看来,有仿效汉族贵族服饰的,有随意使用龙凤图样的,制度比较混乱。但总的说来,元代的衣饰制作都很讲究。

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发式

  女真族和蒙古族都是辫发民族,但两民族辫发的式样却不完全一致。蒙古贵族对于发式的处理尤其别致。孟琪的《蒙鞑备录》记载蒙古族男子的发式云:
  上至成吉思汗,下及国人,皆剃婆焦(即跋蕉),如中国小儿留三搭头。在囟门者,稍长则剪之。在两旁者,总小角垂于肩上。
  郑所南的《心史》对此也有详细的记载:
  鞑主剃三搭辫发。三搭者,环剃去顶上一弯头发,留当前发,剪短散垂,却折两旁发,绾两髻,悬加左右肩袄上,日不狼儿,言左右垂髻碍于四视,不能狼顾。或合辨为一,直拖垂衣背。
  从这些文字记载,并参照形象资料,大体可以了解这种发式的编梳方法:即先在头顶正中交叉剃开两道直线,然后将脑后一部分发全部剃去,正面一束或者剃去,或者加工修剪成各种形状(有狭条形、尖角形及桃子形等),任其自然覆盖于额间(如图九二)。但多数是将左右两侧头发编成辫子,结环下垂至肩(如图九三)。也有两鬓发自然下垂至肩,不加编织(如图九四)。至于郑所南所说的“合辫为一,直拖垂衣背”的发式,可能就是女真族的辫发式样,因为元代去金不远,两民族的生活习俗有互相影响的成分。这种发式在元人刻本《事林广记》的插图中就出现过。

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  元代男子的帽,据《元史·舆服志》记载,百官公服“幞头,漆纱为之,展其角”。这种幞头的形制,大致就是与宋代的长脚幞头相似。
  下层小吏及卫士的帽子有如下几种:
  交角幞头,其形制在巾后交折其角;
  凤翅幞头,其形制像唐巾,两角上曲,而作云头,两边再覆上两个金凤翅;
  学士帽,其形制像唐巾,两角如匙头下垂;
  控鹤幞头,其形制与交角幞头相似,只是在幞头的额缕以金丝;
  花角幞头,其形制如控鹤幞头,只是在幞头的两角及额头堆簇着杂花的形象;
  锦帽,用漆纱制成,后幅两旁,向前拱而略高,中间低下,后面画连钱锦,前额作聚文;
  平巾帻,用黑漆革制成,其形制如进贤冠的笼巾,有青、白两种颜色。
此外,武士的帽有: 织梦内容管理系统
  武弁,这种帽是用皮革制成,加漆;
  甲骑冠,用皮革制成,加黑漆,帽缘涂以雌黄色;
  兜鍪,用皮革制成,并以金涂五色,各与战甲的颜色一致。
  平民百姓,多喜扎巾,巾裹的方法也很多,各随其好,没有一定的形制。
  蒙古贵族男子,平时多戴一种用藤篾制成的瓦楞帽。这种帽子的形制有四方形(如图九五),有圆形,顶中饰以宝珠(如图九六),也有戴大笠帽(如上图九二)。皇帝本人,常戴白甲帽(如图九七)。这种帽子,一律都是用精美的材料制成,上加贵重珠宝装饰。各种帽子都配以相应的衣服,应节令随时更换。若遇皇帝高兴时,常把自己的帽子赏赐给亲信宠臣。

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衣着

  元世祖忽必烈冬天常常穿白色袍衫,戴银鼠暖帽。按照元代制度,这种皮暖帽,是应该配合银鼠袍、银鼠比肩穿着的,是属于帝王大朝会质孙冬服十一种之一,且是最重要的一种。照《马可波罗游记》记载,元统治者每年必举行大朝会十三次,统治者及其身边有爵位的亲信大官贵族约一万二干人参加,集会时,必分节令穿着同一颜色金锦质孙服,并且满身珠宝,均由朝廷给予。百官按时集中殿前,用金杯,依爵位或亲疏辈分进行酒宴,满座金紫照耀。最高统治者身上珠玉装饰特别华美。
  元代等级制度极其森严,在服饰方面,也用法律规定,区别限制比之前代,格外苛细。除服色禁例外,服物织造也有许多荒谬的禁令。《元典章》五八《工部》卷之一,就留下许多皇帝的口传圣旨,多是关于织造缎锦花纹的禁令。例如,龙织五爪便是犯罪的行为;一个工人若为皇帝做了一顶新帽子,就不许再给任何人做帽子,做了就是犯杀头重罪。大德元年(公元1297年),元成宗利用监司官承直传话:“成上位新样黑羔细花儿斜皮帽子一个,进献上位看过。钦奉圣旨,今后这皮帽子休做与人者。与人呵,你死也!”

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  元代王公贵族及内外品官所衣着的袍服,多绣花朵。所绣花样各不相同,官大花朵大,官小只有杂花和暗花。《元史·舆服志》记载品官公服的绣花制度云:
  公服,制以罗,大袖,盘领,俱右衽。一品紫,大独科花,径五寸。二品小独科花,径三寸。三品散答花,径二寸,无枝叶。四品、五品小杂花,径一寸五分。六品、七品绯罗小杂花,径一寸。八品、九品绿罗,无文。
兹将元代官服制列表如下:一般下级官吏和当差办事人员,却只许穿着棕檀色或其他暗色衣服,平民奴婢自然就更无从穿红着绿了。有些婢仆,有特殊情况虽也可穿红着绿,但身份还是极低的。由于平民的数量特别大,衣着又受到法律的限制,凡是鲜艳色彩不许服用,因而染工特别发展褐色工艺,由银灰到黝紫,不下数十种,这些色彩一直影响到明代。《南村辍耕录》卷十一“写像诀”叙述“调合服饰器用颜色”部分,罗列褐色名目就达二十种之多。 织梦好,好织梦
  元代衣服式样,在北方,男女上下区别不大,通名为袍,但是用的材料精粗贵贱,却差别悬殊。高级大官服多用红彩鲜明织金锦。平民一般禁止用龙凤纹样,禁止用织金,禁止用彩绸,只许用暗色纻丝。世祖至元二十二年(公元1285年)禁令中曾提到凡乐人、娼妓、卖酒的、当差的,不许穿着好颜色衣服。成宗元贞元年(公元1295年)禁令中,又提到柳芳绿、红白闪色、迎霜合、鸡冠紫、栀子红、胭脂红六种颜色不许使用,不许织造。但是,事实上犯禁令的,和历代相同,多是贵族官僚等特权阶级,和依附统治势力下的各种爪牙。大多数平民,如果不是奴隶,也多属于半奴隶状况,生活无不十分贫困,只能穿本色和褐色麻棉葛布,其他衣料,即使许可,也是穿不起的。而贵族官僚,满身红紫细软,封建帝王,更是穷奢极欲,只是对一般平民百姓,采用种种苛刻禁令。他们的穿着稍越禁限,则必受到严厉惩处。
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  元代贵族官僚,在平目燕居之时,多穿窄袖袍。地位低下的侍从仆役,常在袍服之外,罩一种短袖衫子,这种习俗男女皆然。袍服的形制,除辽金时通用的式样外,还有一种式样,即圆领,紧袖,下摆宽大,折有密裥。另外还在腰部缝以辫线制成的宽阔围腰,有的还钉有纽扣,俗称“辫线袄子”,或叫“腰线袄子”。
  此外,还有一种檐帽和比甲,据说是元世租皇后创制的。《元史·世租昭睿顺圣皇后传》云:
  胡帽旧无前檐,帝因射,日色炫目,以语后。后即益前檐,帝大喜,遂命为式。又制一衣,前有裳无衽,后长倍于前,亦无领袖,缀以两襻,名日比甲,以便弓马。时皆仿之。
  从这段记载看,檐帽和比甲,原是忽必烈所穿着的服式,后来竞相仿制,便上下通行了。

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靴鞋

  元代贵族官僚脚下穿皂靴。低级官吏和普通劳动人民穿鞋,用麻制成。也有穿鞠鞋的。这种鞋用皮制成,把鞋筒加长,缚在行滕之内。还有一种云头靴,也是用皮制成,高筒,靴前作云状。 内容来自dedecms

二、妇女冠服制

  元代妇女的冠服,其形制有南北之分:南有霞帔、坠子、大衣、长裙、背子、袄子、衫子、背心等;北有项牌、香串、团衫等。首饰也分南北:南有凤冠、化髻、特髻等;北有包髻、掩眼凤钗、面花等。

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姑姑冠

  元代贵族妇女喜画平直眉,戴姑姑冠(又名罟罟、顾姑)。冠用青红绒锦制成,上缀珠玉,高达二三尺,向前上耸,和直颈鹅相似(如图九八)。这种冠是有爵位的蒙族贵妇才能服着的。据叶子奇《草木子》记载:
  元朝后妃及大臣之正室,皆戴姑姑,衣大袍。其次即戴皮帽。姑姑高圆二尺许,用红色罗盖,唐金步摇之遗制也。

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其实,唐代步摇和这种罟罟冠毫无相同之处。贵妇戴这种冠时,必配以大袍(图九九)。
  孟珙《蒙鞑备录》说,元代妇人学习汉族妇女的妆扮,喜欢用黄粉涂额。又说:所衣如中国道服之类。凡诸首之妻,则有顾姑冠。用铁丝结成。形如竹夫人,长三尺许。用红青锦绣或珠金饰之。其上又有杖一枝,用红青绒饰。又有大袖衣如中国鹤氅,宽长曳地。行则两女奴拽之。 织梦好,好织梦

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戴顾姑冠,穿中国式鹤氅,其衣宽长曳地的贵族妇女形象,见于敦煌壁画(图一○○)。在头上戴上一个二三尺长的高帽子,可想而知,行动一定很不方便。丘处机《长春真人西游记》就谈到戴这种帽子是如何的拘束:
  妇人冠以桦皮,高二尺许,往往以皂褐笼之,富者以红绡。其未如鹅鸭,故名姑姑。大忌人触,出入庐帐须低回。

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钏镯

  元代妇女有戴钏镯的习惯,这是中原汉族妇女的旧俗,元代沿袭小革。钏镯即今所谓手镯,其名称小一,诸如条脱、跳脱、腕阑、臂钗等,基本上是一类东西。宋昊曾《能改斋漫录》卷三云:
  唐《卢氏杂说》:“文宗问宰臣:‘条脱是何物?’宰臣未对。上曰:‘《真诰》言,安妃有金条脱为臂饰,即金钏也。’”又《真诰》:“萼绿华赠羊权金玉条脱各一枚。”余按:周处《风土记》日:“仲夏造百索系臂。又有条达等组织杂物,以相赠遗。”唐徐坚撰《初学记》引古诗云:“绕臂双条达。”然则条达之为钏,必矣。第以达为脱,不知又何谓也。徐坚所引古诗,乃后汉繁钦《定情篇》云“何以致契阔,绕臂双跳脱”。但跳脱两字不同。
这段记载,既说明了手镯的不同名称,也说明了戴镯习惯中原汉人早已有之。在出土的汉代文物中,钏镯的种类已经很多,而且考古发掘证实,有的一只手臂上戴了几个。湖南长沙五里牌出土的四个金手镯中,有一个作绚绳形,近似现在鳝鱼骨式的链条,以许多根细金丝交织而成,柔软而精致。云南晋宁、江川、昭通等地出土的钏镯很多,质料有金、银、铜、玉等。晋宁石寨山第三次发掘出土十对铜镯,上面还镶嵌着绿松石。宋沈括《梦溪笔谈》卷十九有如下一段记载:

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  余又尝过金陵,人有发六朝陵寝,得古物甚多。余曾见一玉臂钗,两头施转关,可以屈伸,合之令圆,仅于无缝,为九龙绕之,功侔鬼神。
  这件臂钗的设计,可谓别具匠心,而在一个玉环上能雕出九条龙,其功夫可称高超。在这个臂钗上面,不知花去多少手艺工人的心血。
  唐代以来,金银手镯已很普遍了。内蒙古和林格尔县土城子出土的唐代银镯,雕着喜鹊闹海的图案。安徽合肥西郊出土的南唐银镯,是以两股粗银丝缠绕,另有一股红银丝夹在中间,细银丝上穿着彩色的料珠。宋代以来,还有一种弹簧式的套镯,以扁圆形的金银条作螺旋圈,有的多达十数圈之多。安徽安庆的元墓、北京的明墓都有这类实物出土。
  元代末年,一度割据姑苏称吴王的张士诚埋葬他母亲,随葬中有一对金镯,九五成色,重达九百六十多克。金镯的两端做成两个龙头,其中一个龙头的嘴上连着一颗金珠。龙头接环,环以圆珠连成,仿佛是龙身;而两首相对,又形成双龙夺珠。造型淳朴,制作也不太复杂,但使人感到和谐、自然,别具一格(如图一○一)。 copyright dedecms

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  这种戴手镯的习俗,民国初年尚很风行。今天,在一些少数民族地区妇女的手臂上,还可以看到不同形制的钏镯。 织梦内容管理系统

衣着

  元代妇女衣服的质料,在严格的等级制度下,尊卑贵贱区别很显明,但是式样相差不多。合领左衽是通用的形制,称之为袍,正如陶宗仪《南村辍耕录》卷十一所说:
  国朝妇人礼服,达靼曰袍,汉人日团衫,南人日大衣。无贵贱皆如之,服章但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。今万户有姓者而亦日袍,其母岂达靼与?然俗谓男子布衫日布袍,则凡上盖之服,或可概日袍。
  从形象资料看,这时期贵族妇女的袍式宽大而长,大袖在袖口处则窄,其长曳地,行时须两女奴拽之(如上图一○○)。袍多用大红织金、吉贝锦、蒙茸、琐里(毡褐类,但极轻薄)为尚。此外,红、黄、绿、茶色、咽脂红、鸡冠紫、泥金色亦为妇女所喜尚。例如《元氏掖庭记》中就有后妃侍从都穿翻鸿兽锦袍、青丝缕金袍、琐里绿蒙衫的记载。

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  蒙古族妇女的袍,可作为礼服用。汉人或称这种袍式为团衫。南方汉人(即南宋统治下的汉人)则称之为大衣,因其形式与用途类似宋时的团衫、大衣之故,式样较宽大。
  元代妇女还在颈下胸、背、肩间围一云肩。云肩之制金代已有而元袭用。例如杨子器《元宫词》云“金绣云肩翠玉缨”,又《元氏掖庭记》云“带云肩迎风之组”,就是对云肩这种饰物的描写。但是,当时围此云肩者以舞女及宫人为多。
  汉族妇女在当时没有完全按蒙古族的服饰穿着,尤其是在南方,那种姑姑冠就没有人戴。
  元仁宗延祜元年(公元1314年),定命妇服饰:一品至三品服浑金,四品、五品服金答子,六品以下仅服销金并金沙答于。一般妇女仍服襦裙。在元顺帝至正以前,妇人衣饰尚华彩。大约自至正十二年(公元1352年)以后,妇人一概以淡素为主,且面颊也不施朱丹粉彩。这种风尚的形成可能与元末社会丧乱、政局不稳有关。 copyright dedecms
  半臂为元代服饰中普遍穿着的一种衣式,男女皆然,且有加以珠饰的。
  元代妇女一般在袍服的里面还穿套裤。裤子不用裤腰,也不缝裤裆,两只裤腿单独分开,每只裤管的上端,都钉一条带子,穿时系在腰际。山东邹县李裕庵墓出土的服饰中就有这种实物。
  元代低下层的女仆多结发,不着冠帽,穿左衽上衣,下配长裙(如图一○二)。

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三、军士服饰

  元人的甲胄极为精巧,有柳叶甲,有铁罗圈甲(革六重)。在彼得堡宫中藏有蒙古遗存的甲胄,内层皆以牛皮为之,外层则满挂铁甲,甲片相连如鱼鳞,刀箭不能穿入。此外,还有一种翎银铠,用蹄筋、翎根相缀而胶连甲片,箭矢不能穿。元代统治者尝以此翎银甲赐有功之战将。又有一种象蹄掌甲。

  蒙古兵卒多戴头盔,另有一种胄作帽形而无遮眉,但在鼻部做一极大的护鼻器,其形状甚为古怪。每一蒙古兵的腰间都挂有弯刀一柄,箭筒一枚。

  元代除长短兵器外,还有火枪、火炮等。 织梦内容管理系统


(责任编辑:admin)
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