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第五章 魏晋南北朝——《中国历代衣冠服饰制》

时间:2016-06-16 21:22来源:未知 作者:admin 点击:
从汉末大动乱到隋统一,将近四百年间,是中国历史上最混乱的时期,阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾都十分尖锐。 东汉末年皇族的腐败,外戚宦官和官僚之间的尖锐斗争,

 

《中国历代衣冠服饰制》章节列表

从汉末大动乱到隋统一,将近四百年间,是中国历史上最混乱的时期,阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾都十分尖锐。 织梦好,好织梦
  东汉末年皇族的腐败,外戚宦官和官僚之间的尖锐斗争,以及宦官当政所造成的政治腐败,更加深了阶级矛盾,终于爆发了黄巾大起义。这次农民大起义虽然被镇压下去,但统一的汉帝国也奄奄一息了。随之而来的是从汉献帝初平元年(公元190年)到建安十三年(公元208年)历时十九年的军阀割据战争。使得黄河流域遭受一次空前大破坏,生产被摧毁。战乱与饥饿造成人民的大量死亡,形成“出门无所见,白骨蔽平原”的惨象。
  魏晋时期,由于长期的战争,加上饥荒、天灾与疫病,迫使广大的北方人民离乡背井,迁徙南方。接着成千上万的少数民族入居中原,与汉族人民互相错居。在长期的生活中,他们互相接触,互相学习,互相促进;生产技术、文化思想以至风俗习惯,包括衣冠服饰在内便渐趋于融合。

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第一节 魏晋南北朝的纺织绣染业

  公元59年,东汉明帝率领公卿列侯在明堂祭祀光武帝。当时皇帝及群臣所穿着的衣裳,据董巴《舆服志》载: dedecms.com

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由此证实,当时确已用彩绣的朝服了。西汉织工已在研究织花机,但到哀帝时还没有完成;至明帝时,织花机始研究成功,这是纺织手工业的一大进步。魏明帝时,博士马钧感到旧的织绫机,五十综就有五十个蹑(蹑,是织绫机上的踏具),六十个综就有六十个蹑,费力费时。于是他经过精心设计,就统统改为十二个蹑的织绫机。绫机经改造后,可以随心所欲地织出各式各样的花纹,就像天然织成一样,纹理反复变化无穷。因此,纺织绣染的工艺,在这时期有很大的发展,尤其是蜀国。对纺织业的生产更加重视。诸葛亮常说:“今民贫国虚,决敌之资唯仰锦耳”,“蜀中军需唯依赖锦。”所以当时蜀锦有很大的发展。在曹操时,蜀锦就已闻名中原,开始崭露头角。《后汉书·方术列传》里有一则充满传奇情趣的故事:有一次,左慈在曹操的宴会上,施用法术当场变出了松江鲈鱼,曹操认为没有蜀中的生姜调味,未免有点美中不足。左慈说可以办到。曹操恐怕他就近取些生姜来代替,就说,前些时,我派了一个使者去蜀地买锦,要左慈顺便告诉那使者多买两匹。左慈果然不到一刻工夫就从蜀中取了生姜回来,并把口信传到了。后来使者回来,验之一点不假(《太平御览》卷八一五引《神仙传》也有同样记载)。三国时,蜀锦闻名全国,畅销各地,魏、吴都争相到蜀地买锦,蜀锦的生产量也很大。《太平御览》卷八一五引《江表传》载:“陆逊攻刘备于夷陵,备舍舡步走,烧皮铠以断道,使兵以锦挽车,走入白帝。”蜀兵竟然可以锦挽车,可见锦数量之多了。刘备赏赐群臣也多以锦,“先主人益州,赐诸葛亮、法正、张飞、关羽锦各千匹”。锦大宗地赐予臣下,自然与锦的大量生产分不开的。 copyright dedecms
  三国时代孙吴割据江东,由于三国鼎立的形势,比汉末封建割据的混战局面稍有利于生产力的恢复。孙氏及其部属多系南渡之北人,提倡种桑养蚕更是势所必然,因而纺织手工业便相应有所发展,官营纺织手工业规模也迅速扩大。据《三国志·吴志·陆凯传》记载,陆凯上疏谏孙皓说:“先帝时,后宫列女及诸织络,数不满百……先帝崩后……更改奢侈,不蹈先迹。伏闻织络及诸徒坐,乃有千数。”后宫织女由当初的不满百,增加到上千。同时还三令五申,要民间增加蚕丝生产,诸如“在养蚕缫丝时,暂免他役”的郡臣建议,以及“禁止蚕织时,以役事扰民”的政府诏令,屡见不鲜。吴国当时的丝绸产品,被作为“瞻军足国”的重要物资,耗用数量极大。曹丕称帝时,孙权贡献的丝织品,数量有“盈路”之多。赠给部下的缯绢也是动辄千匹,甚至万匹。当时衣丝之风已渐南移,统治阶级竞相服用锦绸。据《三国志·吴志·华覈传》记载,华覈曾上疏指陈当时这种奢靡之习,说“内无儋石之储,而出有绫绮之服”。吴国还利用大量丝绸输出,换取马匹和奇珍异物。 内容来自dedecms
  魏国虽据有中原地区,但频遭战乱,经济下降剧烈。曹操虽极力经营,但纺织手工业中心襄邑、洛阳等地的织物“皆下恶”,品质大为逊色。可是统治阶级的奢侈生活,对丝绸品物的耗用,却不可少。《三国志·魏志·夏侯玄传》说:“今科制,自公列侯以下,位从大将军以上,皆得服绫、锦、罗、绮、纨、素、金银饰镂之物。”丝织品的大量耗用,虽有“市于蜀”的记载,但主要来源还是向魏国人民榨取。魏也设有官营纺织手工业,织造官练。据《三国志·魏志·司马芝传》记载,司马芝“迁大理正,有盗官练置都厕上者,吏疑女工,收以付狱”。这个被怀疑盗窃的女工,当是官营手工业织造官练的工人。
  西晋灭蜀平吴以后,掠取吴、蜀国库粮食、金银无数,其中丝织品就有数十万匹,使得晋室财富骤增,因而出现了平昊后太康年代的繁富局面。统治阶级借此尽情享受,大量耗用丝绸织品,例如贵族石崇和王恺斗富,王恺制紫丝布步障碧绫里四十里,石崇制锦步障五十里。石崇厕所陈设华丽,备有甲煎粉、沉香汁、新衣服,客人出厕,照例换一套新衣服。统治阶级的残酷剥削,超出了人民生产的限度,人民死丧流离。八王乱起,西北各族进入中原,便加速了西晋王朝的迅速崩溃。

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  自两晋以来,北方人民南迁很多,他们习用罗、纨、绮、觳等丝织优美的服物,所以,桑蚕业也自然随之南移。南朝各朝政府都在中央机构中设置少府,并在其下设平准,以掌织染,同时扩充官营纺织手工业,大力鼓励丝织等物的生产,因此,南朝纺织手工业发展很迅速。宋时,“丝绵布帛之饶,衣复天下”。梁时,嵌镶金箔的罗,已织得十分精美。在《吴越钱氏志》里还提到织纹图案,有“天、人、鬼、神、龙、象、宫殿之属,穷极巧妙,不可言状”。又据《陈书·宣帝纪》载,陈时曾有“上织成罗文锦极二百首,诏于云龙门外焚之”的事,统治阶级如此滥用和毁坏织成锦,是与当时织品丰盛分不开的。
  北魏统治的北中国河北一带,本是纺织业发达的地区。统治者又搜寻到大批纺织工匠,因而大力发展纺织业。北齐和北周,沿袭北魏制度,也很重视发展纺织手工业,产品的数量和质量都大大提高。《北齐书·祖埏传》载,祖埏“出山东大文绫并连珠孔雀罗等百余匹,令诸妪掷樗蒲赌之,以为戏乐”,可见丝织物产量之多。 内容来自dedecms

第二节 魏晋南北朝衣冠服饰

  魏晋南北朝时期,由于社会动乱,礼制解体,人们的日常生活多较简朴,不太注意自身装饰,衣着多随心所欲,甚至连文臣武将、名士高人,衣着也是自出心裁,变化无定,因而服饰名目繁多,形制不一。《抱朴子·讥惑篇》云:

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这生动地反映了这时代衣冠服饰经历了多种多样的变化。当时似乎没有一个统一的规制,但从史志所载,证之以出土实物,还是能看出一套法定的冠服制的。
一、冠巾

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  魏晋时期的冠帽制度,据《晋书·舆服志》所载,其式样多沿汉制。但从形象资料看,这时期戴汉式梁冠的却比较少见。就南北朝材料分析,这时期所戴的冠,多已无梁,只如汉式平巾帻,后部略高,缩小至于头顶。这种形制的小冠,南北通行,上下兼用(如图五二)。在魏孝文帝改服制以后,直至隋代,依旧不改。河南巩县石刻贵族行香人头上,且有缩小而加高,如顶个小筒子的冠帻。若在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝的主要冠饰,男女皆可服用。因以黑漆细纱制成,故又称“漆纱笼冠”。其形制为平顶,两边有耳垂下,戴时罩于冠帻之外,下用丝带系缚(如图五三)。这种冠帽,最早产生于汉代,魏晋南北朝的形制稍有不同。图五四是戴黑纱笼冠女官陶俑。另外从顾恺之《洛神赋图》中,也可看到图中侍者多戴笼冠。笼冠的形象,与北朝墓葬中出土的图像、陶俑略同,但时间却较早,可证实笼冠为中原固有的冠饰,并非出自胡俗。这种冠先在中原地区流行之后,才逐渐传到北方而成为晋南北朝的主要冠式之一。和漆纱笼冠同时并行的,还有篙子式冠(或帽)。这种冠多限于地位较高的统治者使用。据记载,这种高筩纱帽,贵族用白纱制成,地位稍次的用黑纱,以示等级区别。以自为贵,这是晋南北朝所兴起的一种习俗。隋唐时期尚有这种遗风,宋以后才把白帽当为丧服而多所禁忌。宋周密《癸辛杂识》云:

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  《隋书·礼仪志》记载南北朝时期男子的巾帽,就有一种叫“白高帽”,这种帽没有固定的形制,“或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳”。
  由于丝织品花样增多和普遍生产,统治阶级就渐不以之为贵了。所以红紫在这时虽然依旧代表富贵,但官宦多喜穿浅素色衣服,甚至连帝王即位也戴白纱帽,赵翼《廿二史札记》卷十二载:

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又《北齐书·平秦王归彦传》载:
    齐制,宫内唯天子纱帽,臣下皆戎帽,特赐归彦纱帽以宠之。
可见这时代以纱帽为贵。至于一般官僚士大夫则多喜欢用白巾包头。杜佑《通典》云:
    后汉郭林宗,行遇雨,沾巾角折。后周武帝建德中,因制折上巾。
折上巾原于殷商的“包头巾子”,就是后来幞头(又称帕首)的由来。幞头在当时多为武官所服。图五五就是当时所流行的交脚幞头。此外,这时期的冠帽还有:

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  诸葛巾。《三才图会》云:“诸葛巾,一名纶巾,诸葛武侯尝服纶巾,执羽扇指挥军事。”苏轼词《念奴娇》所说的“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,就是三国时期儒将的装束。“纶巾”,是幅巾的一种,一般认为是丝带织成,因传说是诸葛亮服用的,故称“诸葛巾”(如图五六)。

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  幅巾,是只用一块帛巾束首,而不戴冠帽。东汉末,张角组织十万民众起义,史称“黄巾起义”,就是因为这支起义军是以黄巾束首为标志的缘故。汉末,王公名士均以幅巾束首为雅。《后汉书·郑玄传》云:“玄不受朝服,而以幅巾见。”又《孔融传》称:“融为九列,不遵朝仪,秃巾微行,唐突宫掖。”所谓“秃巾”,就是不着冠帽而以幅巾裹头。这种厌弃冠冕公服,以幅巾束首的风气,一直延续到魏晋仍十分流行,这对唐宋时期男子的首服也有一定的影响。
  由于上层人物不戴帽而裹巾恰,对社会名流影响很大,士庶争相仿效,成为一代风尚。《宋书·礼志》云:
     巾以葛为之……今国子太学生冠之,服单衣以为朝服,执一卷经以代手板。居士野人,皆服巾焉。
《隋书·礼仪志》云: dedecms.com
     晋太元中,国子生见祭酒博士,单衣角巾。
这一时代还另有一种为道士所专服的巾,名叫“雷巾”。《三才图会》云:“雷巾,制颇类儒巾,惟脑后缀片帛,更有软带二,此黄冠服也。”(如图五七)
  这些巾恰的束裹式样,从出土文物和传世绘画中,还可以看到一个大概情况。

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  这时期男子还常戴一种“突骑帽”。这种帽据《隋书·礼仪志》说,“如今胡帽,垂裙履带,盖索发之遗像也”。因年代久远,又尚无出土实物,故难以了解其具体形制。 织梦内容管理系统

二、衣着

  这时期人们的衣着式样,据《晋书·五行志》载:
     晋末皆冠小而衣裳博大,风流相放,舆台成俗。
说明褒衣小冠,是这时代较普遍的衣着形式。图五八就是着巾子或小冠,褒衣博带,穿高齿屐的隐士。《宋书·周朗传》也说: 织梦好,好织梦

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