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第四章 秦汉——《中国历代衣冠服饰制》

时间:2016-06-16 21:21来源:未知 作者:admin 点击:
秦汉时代是我国封建社会处于初步巩固发展的时代。公元前221年,秦始皇赢政统一了中国,结束了封建诸侯割据称雄的局面,建立了第一个专制的中央集权的封建大帝国。这个大帝国的
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《中国历代衣冠服饰制》章节列表

秦汉时代是我国封建社会处于初步巩固发展的时代。公元前221年,秦始皇赢政统一了中国,结束了封建诸侯割据称雄的局面,建立了第一个专制的中央集权的封建大帝国。这个大帝国的出现,为后来汉民族的形成与经济文化的发展创造了条件。秦王朝为了巩固地主阶级的国家,曾经在政治、经济、文化等方面实行过不少的改革,对社会的发展有过一定的推动作用。 [服装学习网fuzhuangxuexi.cn】

第一节 秦汉的纺织业

  秦代的统一,既是土地所有关系改变的结果,也是城市手工业发展到一定历史阶段以后,所引出的必然历史归结。中国的手工业,早在春秋时代,就开始了从农业中分离的过程。当时的农奴逐渐由庄园移往领主的城堡,形成了一个独立手工业者的集团。但是,当时手工业者的生产,只是适应当地领主奢侈生活的需要,以及城市附近一定范围内的住民日用品的供给,因而这种生产都带有地方的限制性。到战国时代,由于领主间争夺战争的持续与扩大,致使农村破产,从庄园中被抛挤出来的大批失业农民,都纷纷逃入城市,参加到手工业生产的各个部门,使得手工业者的队伍不断扩大。同时,由于长期生产经验的积累,分工越来越细,提高了手工业的技术水平。以丝织品而论,春秋战国以来,陈留襄邑就出产名贵的彩锦,山东齐鲁一带出产的薄质罗、纨、绮、缟及细绣文,有“衣被天下”的称呼。可见其产量之多,行销之广。到了秦代,纺织业已成为普通的民间家庭手工业了。《汉书·食货志》说:“男子力耕不足粮饷,女子纺绩不足衣服。”大概当时家家户户也都是自耕而食自纺而衣吧!当时的织物品样也比较复杂了,《史记·李斯列传》说:秦始皇服“阿缟之衣,锦绣之饰”。《史记·货殖列传》说:乌氏倮“求奇缯物,间献遗戎王,戎千什倍其偿,与之畜”。所谓“阿缟”、“奇缯”,都是指特异的丝织品而言的。 【服装学习网fuzhuangxuexi.cn]
  到汉代,由于铁工具的广泛应用,农业、手工业有更大的发展。当时民间手工业最普遍的是纺织业,有谚语说:“一夫不耕或受之饥,一女不织或受之寒。”纺织手工业一般说来都是与农业密切结合的。一个农业家庭,总是“男耕女织”,解决衣食问题的。
  由于丝绸纺织的普遍和技术的进一步提高,便出现了以纺织品为商品生产的大规模工厂。例如西汉张安世夫妇纺织厂,使用了七百个工人。汉王朝在长安开了两个很大的国营织布厂,东织室、西织室,有男女工奴数以万计,每年用费达五千万之多。还设“织室令”,专管监督生产,齐地也设“三服官”,按时织送不同材料,供政府需要,年费巨万。产品除一部分供官用外,其余大部分供上层和西北各民族及国外作为特别商品或礼品。本来只为封建帝王特殊享受的高级锦绣,到汉文帝时,已被富商用来装饰墙壁,打扮出卖的奴婢了。《汉书·贾谊传》载贾谊上文帝疏云: [本文来自服装学习网fuzhuangxuexi.cn]

秦汉的纺织业
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应该说,贾谊这段文奏带有严重的阶级偏见,有些话或有过甚其词。我们只是借此说明当时丝绸锦绣产量之多,已不是统治者独享的织物而已。《西京杂记》卷一记载了这样一个传说故事: 【摘自fuzhuangxuexi.cn】

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从这段记载,可知当时织布机已非常复杂了。但这种一百二十镊的织布机是如何构造的,已不可详知了。据《太平御览》卷一八五记载:“齐细绣文,上价匹二万,中万,下五千也。”二万钱就等于二两金子。当时一般绢帛市价,据西北出土汉简记载,一匹才值六七百钱,上等锦绣与其比价竟高达三十倍,可以推想其产品艺术水平之高。《西京杂记》还记载了这样一个传说:有一次,赵飞燕(西汉成帝后)的妹妹,送给赵飞燕三十五件珍贵的礼物,其中丝织品有:金华紫轮帽,金华紫轮面衣,织成上襦,织成下裳,五色文绶,鸳鸯襦,鸳鸯被,鸳鸯褥,金错绣裆,七宝綦履等五彩织花的绫锦(《西京杂记》卷一)。由此可见当时织物技术之精高、装饰物之丰富了。近二十多年来,出土的汉代锦绣已不下千余种,其织品花纹之绚丽活泼,配色之鲜明调和,都是前所未见的。还有不少绢谷纱罗,其质地之细薄,也已达到很高水平。如1972年长沙马王堆一号汉墓出土一件素纱禅衣,衣长128厘米,袖长190厘米,重仅49克,还不到一市两。另一件纱料,幅宽49厘米,长45厘米,重仅2.8克。其纱质之轻而细薄,犹如现在的尼龙纱。从这些实物,可进一步证实当时丝织物工艺水平的高超。

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  到了东汉,特别应该指出的是,这时棉花已由马来半岛传到今目的云南一带种植了。《后汉书·南蛮西南夷列传》云:“有梧桐木华,绩以为布。”所谓“梧桐木华”,就是指棉花而言的。棉花的种植促进了纺织业的长足发展,织物也就更加充裕多样了。
  汉代的布,以麻、葛织品为代表,布的类别有七稷(总,或作繌)、八稷、九稷、十稷等对织物组织规格的科学分类。《史记·孝景本纪》云:后元二年(公元前142年)“令徒隶衣七繌布。”《汉书·王莽传》云:“一月之禄,十缓布二匹。”汉制每稷含纺八十根,如十稷布即为八百根纱。如此看来,七、八稷布较粗疏,九、十稷布则较细密。可见这时期的麻、葛织品质量是很好的,特别是一些名产地(吴、越)的产品,质量上甚至可以和丝织罗、绮相比。
  关于汉代布、帛的价值,可以抄两个数字说明。据《居延汉简释文》卷一记载:汉代边郡“缣一匹,直千二百”,而“八稷布八匹,直二百卅”;又据《九章算术》卷二记载:汉代内郡“布一匹二百四十四”。由布帛织品价值的比较,我们就可看出衣着绫罗绸缎花费资财之巨大,以及贫富衣着之悬殊了。
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第二节 秦代衣冠服饰

一、冠帽

  秦代的冠帽,据《秦会要》引《独断》所称有如下几种形制: 【内容来自fuzhuangxuexi.cn】

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二、巾裹

  秦代的巾裹多种多样(如图三六),有全裹,有半裹,有制成圆帽形或人字形,也有打结成各种花样的。这些形制大概与发髻的梳理样式有关。秦代男女发髻编梳的形式也很多,最特别的是一般步兵,发髻多向上耸而略偏右(如图三七),也有个别偏左的。其编结之复杂简单不可思议,这是否与当时军事组织或所属番号有关,就不得而知了。

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三、衣着

  有关秦代的服制,我们从《史记·秦始皇本纪》得知,秦迷信过去阴阳五行家说,认为本朝是以水德而王天下,因此祭服崇尚黑色。《太平御览》六九○引挚虞《决疑》云:“秦除六冕之制,唯为玄衣绛裳,一具而已。”玄衣就是黑色上衣。这里所说的只是帝王本人郊祀礼仪中使用的颜色,而其他人则着彩色衣袍。《中华古今注》云:“袍者,自有虞氏即有之。故《国语》日:袍以朝见也。秦始皇制,三品以上,绿袍深衣,庶人白袍,皆以绢为之。”又云:“始皇元年,诏宫人令服衫子,并五色花罗裙。”这些都说明了秦代黑色制服只限于帝王祭服,而百官宫人,则五色并用,庶民百姓,只服白袍。

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四、军士服饰

  秦代的士兵衣着,可从秦始皇兵马俑坑出土的数以万计的秦陶俑实物考察。这些实物的服色,未曾用黑色涂饰过,坑中的陶俑,可能是就地烧成,就地加工上色,于始皇死后就地加以封盖,因此保留得十分完整。陶俑的衣甲特征反映得特别具体,部分在甲片中还另加组带,以增加其强韧和灵活性。甲片较大,其形式如后来的“两当”,肩部虽加履膊,但式样较短,只能对肩部起保护作用(如图三八)。

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五、鞋履

  秦代统治者所穿的鞋和汉代的勾履相近。《中华古今注》云:“秦始皇常靸望仙鞋。”所谓“望仙鞋”,大概就是勾履的形制,前端较长而微作上曲(如图三九)。还有一种丝鞋,秦始皇令宫人、侍从穿着,但禁止庶民服用。
  总的看来,秦代因朝命短促,统治者还来不及定出一套较完整、较系统的衣冠服饰制度,所以官宦士庶的衣冠都还比较简单。

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第三节 汉代衣冠服饰

一、官宦衣着

   关于汉代的衣冠,可以从洛阳出土的汉空心砖模印画三个持戟门卒的形象先作分析。这些武卫,持戟佩长剑,装束近似战国末年式样(如图四○)。但剑狭窄成一长条,仅具形式而已,其实用价值已不高了(西汉初年多改为环刀)。衣服宽博,着曲裾袍,大口裤,勾履,这是西汉前期通行的一般式样。这时期,官与吏衣着相差不多,区别等级仅在冠服的颜色和制作材料而已。《汉书·朱博传》说:

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朱博是西汉后期成帝时人,那时官宦衣着皆长至地,不符法制,所以才下令剪短,使离地三寸。这三个门卫衣服均比其他石刻壁画中等官属短,可见是西汉前期的图像。 [本文来自服装学习网fuzhuangxuexi.cn]

冠巾帻

  商周以前的巾多用以约发,西汉末发展成为帽箍式的帻,及有人字形顶(叫作屋)的平巾帻,这是东汉低级官吏通行的冠帽,有官职才加前高后卑的梁冠,而持戟门卒头上所着仍未定型的西汉通行式样。可见这三个门卒的穿着仍是秦汉之际的服饰。
  此外,汉代砖刻亭长三式(如图四一),其衣着和空心砖持戟门卫区别很小,只是头上冠子的差别比较明显。这三个头上所戴均如后世纱帽,其中加鹖尾的(左图)或称为“武冠”。由此可见,汉初多承秦制,尚未制定衣冠制度。《后汉书·舆服志》云:

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至东汉永平二年(公元59年),孝明帝诏有司博采《周官》、《礼记》、《尚书》等史籍,重新制定祭祀服饰及朝服制度。据《后汉书·舆服志》载: 【服装学习网fuzhuangxuexi.cn]

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可见,汉自明帝以后,始有一套较完整的衣冠服饰制度。
  秦汉男子多以巾帻裹头,巾裹之制,一般史志多认为始于秦朝。以为秦以手帕赐武将,与冠帽同时使用,至西汉王莽,因本人义秃,才特制巾帻包头,后来流传开来,便成风尚。其实,这些记载都不准确,如上所述,现出土的商代白玉雕人像,就有巾子裹头的形象,可见,巾裹之制,最迟始于商周,只是秦汉以后更为普及和完善而已。所谓巾帻,《东汉会要》卷十“释帻”云:

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这段叙述了巾帻的形制和官宦服帻的规定。所谓“崇其巾为屋”,是指巾帻顶端的隆起部分,形似尖角屋脊,又称为“介帻”。至于平顶的巾帻,则称“平顶帻”,或称“平上帻”。这两种巾帻是汉代男子的基本首服,因为身份低微的“卑贱执事”不能戴冠,只能用这种帻。帻还有一种压发定冠的作用,所以身份显贵的官宦戴冠帽以前,往往也先戴上这种帻。这种帻前面略高,后面略低,中间露出头发。职官平日燕居,也可以脱去冠帽而单独戴帻,所以说帻“上下群臣贵贱皆服之”。按照规定,百官平日衬在冠下的巾帻,也有一定的制度,不能随便服用,如文官戴进贤冠,必须衬介帻,而武官戴武弁大冠时,只能用平顶帻。此外,还有一些具体规定,《东汉会要》叙之甚明。可见巾帻的形式,乃视各人的身份、年龄及职务而异。

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  对于巾帻的种种形制,历来尚未有正确的理解。唐宋以来的《舆服志》,经常沿袭旧称,说某某人着“平巾帻”或“介帻”,实则其形象与汉代式样并不尽相同。晋代崇尚小冠子,去梁去屋,而将帻缩小到头顶上,只在冠顶横别一扁平约发簪导,成为品官等级的象征。簪导按官品不同分犀、玉、牙、骨、角。南北朝冠子又逐渐加大,簪导也随之加倍长大,到后来竟长达一尺,两端横出,和东汉时制度已大不相同了。
  庶人的巾帻按规定只能用黑色或青色。所以秦称人民为黔首(黔,黑色),汉称仆隶为苍头(苍,青色),都是从他们头上巾帻的颜色来区别的。
  汉代的冠帽,是区分等级差别的重要标志之一。冠服的种类收进《后汉书·舆服志》的就有冕冠、长冠、委貌冠、皮弁冠、爵弁、通天冠、远游冠、高山冠、进贤冠、法冠、武冠、建华冠、方山冠、巧士冠、却非冠、却敌冠、樊哙冠、术氏冠、鹖冠等十九种之多。

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  冕冠,是古代帝王臣僚参加重大祭祀典礼时所用的冠帽,汉代遵循不改,用作皇帝、公侯及卿大夫的祭服。其形制,延板长一尺二寸(周代长一尺六寸),宽七寸(周代宽八寸)。前圆后方(周代为长方形)。冕冠外面涂以黑色,内用红绿二色,前垂四寸,后垂三寸(这里所说的长度皆汉尺,每尺约合今O.233米)。皇帝冕冠用十二旒,质用白玉;三公诸侯七旒,质用青玉;卿大夫五旒,质用黑玉。凡戴冕冠时,必须穿着冕服,冕服与周代形制大体相同,全身各按级别绘绣章纹。另有襞膝、佩绶,组成一套完整的服饰。这种服饰一直沿用到宋朝。
  长冠,又称“斋冠”,高七寸,广三寸,是一种竹皮冠。据《后汉书·舆服志》说,汉高祖刘邦未发迹时,以竹皮为之,故谓之“刘氏冠”。因为这种冠帽为高祖早年所造,所以后来被定为官员的祭服。凡戴这种冠,按规定必须配以构玄服(即卑服),绛缘领袖为中衣,绛裤袜,以表示赤心奉神。
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  委貌冠,其形制与皮弁冠相似,长七寸,高四寸。形状如一个倒覆的杯子,前高广,后低尖。用黑绢制成(皮弁冠用鹿皮制成)。行大射礼时,公唧诸侯大夫也戴此冠。凡戴委貌冠,必衣玄端素裳。执事者,则戴皮弁冠,衣缁麻衣,电领袖,下素裳。
  通天冠,《后汉书·舆服志》云:“通天冠,高九寸,正竖,顶少邪却,乃直下为铁卷梁,前有山,展筒为述,乘舆所常服。”(如图四二)这种冠西汉尚未发现,大概成熟于东汉,以后相沿不改,至清废。凡戴此冠,必须穿着深衣袍,其颜色随季节而变化。 [本文来自服装学习网fuzhuangxuexi.cn]

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《东汉会要》卷十云: [服装学习网fuzhuangxuexi.cn】

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马缟认为裈是周文王所制,裤是周敬王所制。但宋人高承的《事物纪原》则云:

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又云:

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三、妇女装饰
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