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评判心理之心理感觉与反应动机

时间:2016-04-10 21:30来源:未知 作者:admin 点击:
服饰心理学中所讲的心理感觉,应包括社会心理学中知觉过程的后一阶段,不过更侧重于社会心理学中的心理知觉对客体的整体反应上,特别是带有明显的社会性格,因此说社会知觉更
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  服饰心理学中所讲的心理感觉,应包括社会心理学中知觉过程的后一阶段,不过更侧重于社会心理学中的心理知觉对客体的整体反应上,特别是带有明显的社会性格,因此说社会知觉更为恰当。社会知觉以感官为壁,直接接受社会生活事件并给予反应,同时还能利用已有概念对来自神经末梢的感觉事件进行排列组合,从而进行存储、摄取,做出相应的选择与确立行为动机。
 
当着装形象受众面对着装形象时,他会由感官刺激而引起一系列心理活动,除了上述的想像和推理外,还会有明显的欣赏或厌恶的情感倾向。这种倾向的主观成分比较大,但又是基于自己以往的社会经验。然后在此基础上将着装形象与他人比较,与自己比较。比较之后,即决定了是模仿他,还是汲取他一部分优长,再便是舍弃他,以此作为自己发展的助力。

一、欣赏与厌恶

同样是一个着装形象,但不同的着装形象受众却会产生差异很大的评价态度,尤其是审视过程中的情感倾向。这里有一种社会认知过程中可能出现的刻板效应起着作用。着装形象受众甲可能因为某着装形象穿着的咖啡色衬衣,是自己所喜欢的服色,因而首先有了好感和贴近感,进而发现其穿着的裤子是奶黄色的,这两种颜色既属于同一色相中的不同色阶,而且更主要的是属于甲的偏爱范畴之内。因此这个着装形象便成了甲的欣赏对象,并会由此使甲产生了与其交往并与其友好的积极态度。但是着装形象受众乙却没有这种感觉,非但不觉得其存有可供欣赏的价值,而且觉得这一着装形象的着装方式和具体服饰,包括服色和款式都令人生厌。他本来从情感上就排斥咖啡色,更不喜欢奶黄色,所以当这两种颜色同穿在一人身上时,更觉得从视觉上难以忍受。特别是那人的发型、手表、皮鞋等都不符合自己的欣赏标准,因而观察之后的心理感觉就采取了赤裸裸的厌恶的态度。

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究其社会原因,就会发现甲的生活中,曾与这种咖啡色衬衣与奶黄色长裤的着装形象存在过联系:是自己的亲人,或是自己所喜欢的人,或是自己曾经这样装束过;或是曾经设想到这两种款式、色彩衣装的配合最和谐。不管到底为什么,当他不用考虑其他人为限制因素,可以直接坦率地表露出情绪或是在心里默默欣赏时,这种心理感觉无疑是纯正的。而乙从小就不知什么原因不喜欢奶黄色长裤束着咖啡色衬衣,好像是有个不友好的人曾有过这样一身打扮,或许这两种款式与色彩的搭配不符合自己的性格,反正从心里厌恶,采取了不愿接受的排斥态度。这种欣赏与厌恶的服饰心理,不仅在一般交往、交易、应聘、面试中举足轻重,而且直接作用于爱情生活。很多对男女偶然相遇而生情,说不出具体原因,其实其中有一部分就是这种服饰心理学中的评判心理在作怪。

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面对一个着装形象时,不同的着装形象受众会有不同的心理感觉,这是正常的。由于属于个人内心情感的领域,别人也不能对其进行干涉或是指责,无论欣赏还是厌恶,别人都不必参与。但是需要说明的是,这种认识往往存有一定的认知偏差,可是又在所难免。社会心理学家也认为,每个人的认知活动,事先都有某种假设,并从这假设去看待当前的事物。换一个角度,如将这种差异现象不放在社会心理学中,而放在艺术审美学中的话,那又是另一个问题了。

二、与自己和与他人比较

比较存在于世间万种评判之中,最常见的就是大小、高低、强弱、明暗等直觉评判。何以说讲台大,当然是与讲桌比较得出的结果;何以说讲台小,当然又是与教室比较得出的结果。着装形象受众作为一个既未脱离自然,又不可能脱离社会的人来说,自然下意识地会将着装形象与自己加以比较,或者与其他人加以比较。这种比较的需要是人在生存中的必然反应,同时肯定注入了较多的社会因素(图100)。 【服装学习网fuzhuangxuexi.cn]
 
比较,大多发生在相类似的人中间。
 
社会心理学家菲斯汀格指出,一个人对自己的评价,“是通过与他人的能力和条件的比较而实现的”。那么,对别人的评价呢?自然也是这个道理。一般来说,在各方面所具有的条件相差越远,这种比较也就越显得失去意义;距离越近,比较的意义也就越大。其关键在于可比性。
 
比较的范围可以很广,例如这个着装形象是否比自己动人?比自己懂得形式美的原则?比自己阔绰?比自己有风度?或者是比自己的感染力小,比自己低俗得多,比自己整体形象差,等等。这种比较在生活中很常见。一个三十几岁的少妇,当与五十几岁的中老年妇女站在一起时,当然显得青春焕发;但是与十六七岁正值豆蔻年华的少女在一起时,则明显老了不少;如果放下年龄因素,那么少妇的风韵自然为少女所不及;但少女之纯真又在少妇身上失去了不少。这种比较,在条件相仿的着装形象和着装形象受众之间经常自觉不自觉地进行。当认为着装形象甲比自己某方面强时,会因此出现短时间(也有延续较长时间的例子,根据关注程度而定)的自卑;当与着装形象乙进行比较时,又会因发现自己比他强而显得自信心十足。这种比较没有固定的标准,完全依据自己和对方的条件而设定。 【内容来自fuzhuangxuexi.cn】
 
还有一种情况,就是着装形象受众将着装形象甲和着装形象乙进行比较。这种比较由于自己不作为参与者,只作为评判者,所以相对来说客观性也就大一些,其结论也往往令人信服,当然其中也难免有偏执现象出现。
 
比较是着装形象受众面对着装形象时,其评判心理中先行的非常冷静的思考阶段,尽管仍然含有主观成分,但远比想像推理时懂得掌握分寸,也多运用理性分析。

三、模仿、扬弃、发展

模仿是指个人受非控制的社会刺激引起的一种行为,一般以再现他人的一定外部特征和行为方式为特点,并同时具有一定的合理的情绪倾向性。扬弃则指社会动机中的选择意向,包括发扬与摒弃,即所谓取舍。发展是基于以上两者的更进一步的行为取向。这三种动机,属于社会认知后所采取的受主观意志支配的反应动机之列。
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当着装形象受众对着装形象进行完一系列的评判之后,大脑根据所评判的结论而发出行为指令,这就出现了着装形象受众基于审视、评判等社会认知的全过程以及在此之后所采取的社会行为。
 
常见的认知后行为主要有两种:一种是模仿。因为受着装形象某些感染,进而想将其美妙之处移植到自我形象上,于是就可以按其整体着装形象去重新设计自我,也可以按其某一局部的装饰特点来打扮自身,这就是最容易做到的、直接拿来的学习方法。再一种则是区别于这种盲目模仿行为的,那就是去其糟粕,取其精华。精华与糟粕的意义是相对的,在不同的社会大文化背景下,不同的修养与学识,特别是个人意识中倾向性的不完全相同,决定了人们所认定的精华与糟粕的界限也有明显不同。不管怎么说,这是一种积极的学习方法,一种带有客观评判态度的学习方法。持有这种方法的人一般是比较有个性,有独立见解,同时也是比较聪明的人。
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在此基础上再发展,是人的心理需求,也是着装形象受众在评判结束后的休整待发,或相当于休整过后的重整旗鼓。服饰心理学中评判的积极意义正在这里,其真正价值也由此体现。
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