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“大襟衫”-- 客家服饰文化

时间:2016-05-22 14:52来源:未知 作者:admin 点击:
一个民族服饰习俗的形成和变化,受自然环境、生产水平、历史变迁、宗教信仰等因素的影响。客家人来自中原,其服饰之根是中原汉人的唐装。所谓唐 装就是对襟衫和大裆裤。由于长
本文服装关键字:大襟衫(1)客家服饰(1)

一个民族服饰习俗的形成和变化,受自然环境、生产水平、历史变迁、宗教信仰等因素的影响。客家人来自中原,其“服饰之根”是中原汉人的“唐装”。所谓“唐
装”就是对襟衫和大裆裤。由于长期劳作在山地环境中,客家服饰既保留着中原汉族衣饰的传统,又不自觉受到当地土著(畲族和瑶族等)文化的影响,在某些方面
进行了改革和创新。今天,小编就带小伙伴们来回味一下咱们客家人的传统服饰吧。

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客家“大襟衫”在客家女性千年的历史中,是典型的文化符号和图腾象征,又称“长衫”、“士林衫”。

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客家成年人的服装基本上以兰,靛青和黑色为主色调,故也有人称之为客家蓝衫。这种颜色耐脏耐洗而又不张扬,这是客家人长年劳作,出入山野田园的最好选择也是客家人外柔内刚,勤劳节俭的性格特征的外在表现。 内容来自dedecms



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古时,孔子评价齐桓公的大臣管仲时说微管仲,吾被发左衽矣。意思是说要是没有管仲,我们就要象夷狄那样披头散发了。可见,汉服的右祍是其最主要特点。客家服饰保持了中原宽博及右祍的服饰特点,但也溶入了当地少数民族以短窄为上的服饰特点。 织梦内容管理系统



客家人的服装,无论上衣或是裤子,都保持了宽松肥大的古风。客家最常穿的大裆裤,更是以裤裆深,裤头宽为特色。大裆裤的腰间一定要摺叠几层才能系紧。平时一般人家衣服,男女无多大区别,上衣是大襟衫,右边斜下开襟,安布钮扣,讲究的用铜钮,女服只在襟边加一二条边(讲究的绣花边),以示男女之别。

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女装“大襟衫” 内容来自dedecms



大襟衫是指衣服开襟的方式,早期传统的客家服饰的开襟形式主要有 大襟琵琶襟对襟三种。所谓大襟是衣襟弯曲向右开口一直延伸至右腋下,然后顺着肋边与小襟重叠扣合,是早年汉族妇女服装的主要开襟形式。 织梦内容管理系统



 

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男装“对襟” 织梦内容管理系统



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男装“琵琶襟” 织梦内容管理系统



对襟就像古建筑的大门两片对开的形式,通常为一般男性的外衣或大褂的开襟样式。琵琶襟大多用于背心类的服装或者冬装,男、女、老、幼均有使用。 copyright dedecms



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為了下田,女人穿和男人相同的大裆裤,都是裤管很宽松的长裤。从客家妇女的工作服中我们可以发现,妇女在家族中是重要的生产力,她们节俭,朴素而重实用,在內操家务,出外也要像男人一样下田,磨练出她们坚毅不慕虚荣的美德。 织梦内容管理系统




家男子大都是对襟衫、袍褂和大裆裤;女子都是大襟衫、大裆裤,这已经成为客家人的常服。这种常服,客家人居家休闲时穿它,赴亲戚朋友家作客,也是这样穿
着,外出到公共场合也这样穿着。客家地区一般有墟日,即如北方的赶集,五天一墟日,以农历计,每逢一五、或二六等为墟日。一到墟日,所看到的人们都是形制

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样式相同的服饰。 本文来自织梦



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家服饰式样简洁而不失传统,经千年基本格式不变,过去的新媳妇几乎都要学会如何制作各款式的服饰及女红手艺,因为新嫁娘初入婆家,婆婆都会去检查新媳妇带
来的嫁衣等陪嫁物品。传说客家大襟衫的肋边与袖下缝口,在制作时有一定的倒向规定,肋边开叉以上部份的缝口必须倒向后片,让整件衣服的前身片平顺地向前中
心方向伸展,如果缝口倒向错误则称为
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被认为会给婆家带来不顺与灾祸。然而依照现代服装制作的习惯,衣身肋边的缝口若不是左右烫开,则一般都是向后片倾倒,在过去没有机械衣车处理布边的年代
里,以贴边包缀缝口时,若将贴边缀缝后片,则衣身的前身片就不会看到缀缝的针脚,是一种较为美观的做法。客家大襟衫的裁剪制作其实看起来简单,实则有相当
大的学问,不论它的构造、制作甚至穿着形态,都透露着客家人对生活特有的态度以及讲究机能、崇尚简洁的服饰美学。

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服饰在人的一生中是最长久、最贴近的物品,不论在文学创作中或在绘画作品里,都一直不断地展现它独特的地位。透过服饰可彰显一个族群的兴衰,也可透过织染工艺了解一个地区的风土气候与产物,通过不同织法及染印的异同,观察不同族群彼此间的交流。

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客家大襟衫虽无言,却让我们对先人的智慧、浪漫情怀、规范秩序产生无限的遐想。在客家人的历史中,大襟衫一直扮演着重要的象征,尤其在客家人开荒垦地的年岁中,吸汗不怕脏的蓝衫,正是客家人坚毅、勇敢、奋发、吃苦精神的最佳诠释。由此可见,大襟衫不仅是一种服饰的代称,更是客家精神的涵蕴。

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随着时代的变迁,大襟衫也被设计师们赋予了丰富的时尚元素,传承着客家历史文化的内涵与意义。

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资料查阅/《客家文化学刊》

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